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數(shù)字技術(shù)讓文化遺產(chǎn)“重生”

來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)  2016-10-13

數(shù)字圓明園、敦煌數(shù)字化平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)考古展覽……近年來(lái),越來(lái)越多的遺產(chǎn)地借助數(shù)字化科技手段讓文化遺產(chǎn)再生,在國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)界引起廣泛關(guān)注和積極行動(dòng)。

 

日前,第四屆文化遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字化國(guó)際論壇(CHCD2016)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉行。論壇由清華大學(xué)數(shù)字遺產(chǎn)團(tuán)隊(duì)北京清城睿現(xiàn)數(shù)字科技研究院發(fā)起,以“重現(xiàn)生機(jī)”為主題,總結(jié)了文化遺產(chǎn)保護(hù)中數(shù)字化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),探討文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的最新技術(shù)與理念,為不同類(lèi)型的遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字化活動(dòng)做向?qū)А?/span>

 

從數(shù)字存儲(chǔ)到價(jià)值挖掘

 

清華大學(xué)建筑學(xué)院教授郭黛姮告訴記者,第一屆文化遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字化國(guó)際論壇于2010年召開(kāi),當(dāng)時(shí)只是把各個(gè)遺產(chǎn)地做成圖片或簡(jiǎn)單的視頻,對(duì)于數(shù)字遺產(chǎn)能夠發(fā)展到什么程度,許多專(zhuān)家心里尚不清楚。“如今,文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化迅速發(fā)展,在涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀成果和案例的同時(shí),其理念也在不斷更新。”她表示,數(shù)字遺產(chǎn)不僅是對(duì)于遺產(chǎn)的數(shù)字化復(fù)原、存儲(chǔ)和展示,還包括從數(shù)字遺產(chǎn)的相關(guān)理論研究走向產(chǎn)品實(shí)踐。

 

與我國(guó)數(shù)字遺產(chǎn)保護(hù)遙相呼應(yīng),國(guó)際上相關(guān)領(lǐng)域的觀念也在發(fā)生變化。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)主席古斯塔夫·阿羅茲介紹,近50年來(lái),國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域?qū)z產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識(shí)邁上新臺(tái)階。他們注重挖掘文化遺產(chǎn)價(jià)值的多樣性,關(guān)注本地社區(qū)對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的訴求。同時(shí),不再認(rèn)為文化遺產(chǎn)的價(jià)值是固定的,注重其動(dòng)態(tài)變化以及其中蘊(yùn)含的無(wú)形資產(chǎn)——知識(shí)。“對(duì)遺產(chǎn)的演進(jìn)發(fā)展以及其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的記錄和保護(hù),必然用到數(shù)字化手段,這是數(shù)字記錄的重要意義。”他說(shuō)。

 

國(guó)際古跡遺址理事會(huì)執(zhí)行委員、國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司副司長(zhǎng)陸瓊介紹,目前,中國(guó)正在借助“互聯(lián)網(wǎng)+”國(guó)家戰(zhàn)略,全面行動(dòng),讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)。據(jù)悉,我國(guó)正在推動(dòng)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集和重現(xiàn),探索數(shù)字資源開(kāi)放共享,開(kāi)展多視角、多維度、多層次的價(jià)值挖掘,重點(diǎn)闡明文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值及其背后的故事,為后續(xù)產(chǎn)品研發(fā)、領(lǐng)域融合等提供更專(zhuān)業(yè)、科學(xué)和權(quán)威的信息資源,并在推動(dòng)新技術(shù)與新裝備的研發(fā)與應(yīng)用示范等方面進(jìn)行了積極探索,受到國(guó)內(nèi)外好評(píng)。

 

再現(xiàn)消失的文化遺產(chǎn)

 

現(xiàn)今,數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的巨大作用成為國(guó)內(nèi)外文化遺產(chǎn)界的共識(shí)。“數(shù)字技術(shù)幫我們撥開(kāi)認(rèn)知?dú)v史的重重迷霧,帶領(lǐng)今天的人們感受過(guò)去文明的輝煌,使收藏在博物館里的文物、陳列在廣袤大地上的文化遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活起來(lái)。”郭黛姮說(shuō)。

 

在論壇以及同時(shí)舉辦的展覽中,數(shù)字圓明園項(xiàng)目吸引了眾多參會(huì)者的目光。“很多人迫切希望看到這個(gè)曾經(jīng)的‘萬(wàn)園之園’的樣子,甚至有人提出重建圓明園。然而,重建圓明園牽涉到很多文物保護(hù),以及資金、技術(shù)上的難題。”負(fù)責(zé)數(shù)字圓明園項(xiàng)目的郭黛姮告訴記者,借助計(jì)算機(jī)三維復(fù)原等相關(guān)技術(shù),能夠把圓明園場(chǎng)景復(fù)原出來(lái),解決遺產(chǎn)保護(hù)和遺產(chǎn)重生之間的矛盾,滿足公眾的觀賞需求。

 

為了調(diào)查清楚圓明園的營(yíng)造過(guò)程,郭黛姮及北京清城睿現(xiàn)數(shù)字科技研究院團(tuán)隊(duì)查閱了2200余張樣式房圓明園存圖,在開(kāi)展各種科學(xué)研究考證后,進(jìn)行數(shù)字化建模。例如,由于依靠褪色泛黃的老照片無(wú)法還原建筑上那些色彩斑斕的琉璃的真實(shí)顏色,項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)就在庫(kù)房中找到花紋相同的碎片進(jìn)行比對(duì),再通過(guò)數(shù)字方法還原本來(lái)色彩。“我們還在建筑圖中發(fā)現(xiàn)了噴泉的地下管道,為此,我們請(qǐng)來(lái)專(zhuān)業(yè)人員,用探地雷達(dá)發(fā)現(xiàn)管道確實(shí)存在。我們還運(yùn)用數(shù)字化手段做出海晏堂水法的水利機(jī)械模型,復(fù)原當(dāng)時(shí)的調(diào)水過(guò)程。”她告訴記者,現(xiàn)今,可以在殘跡遺址前,手持平板電腦掃描二維碼,那些被燒毀的屋宇庭院、亭臺(tái)樓閣立刻“再現(xiàn)”,還可借助移動(dòng)導(dǎo)覽系統(tǒng),觀看收聽(tīng)圖文并茂的景區(qū)介紹、全景環(huán)視、數(shù)字影片等。

 

此外,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)魯曉波介紹,他們對(duì)敦煌壁畫(huà)做了數(shù)字化復(fù)原和體驗(yàn)設(shè)計(jì),例如將風(fēng)化侵蝕,已經(jīng)變成黑色的敦煌壁畫(huà)人臉色彩進(jìn)行數(shù)字化還原,并生成了敦煌壁畫(huà)中的飛天場(chǎng)景,做成三維動(dòng)畫(huà)進(jìn)行演示。

 

打造特有的文化品牌

 

與會(huì)者表示,“重現(xiàn)生機(jī)”不僅是讓消失的文化遺產(chǎn)再次“出現(xiàn)”,更重要的是挖掘遺產(chǎn)新的生命力,使其形成新的價(jià)值,擁有繼續(xù)存在、延續(xù)的動(dòng)力。

 

“我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的是希望更多人更好地接受文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念,讓文化遺產(chǎn)不再是冰冷的、晦澀難懂的、放在博物館櫥窗里的狀態(tài),而是融入我們的生活。”北京清城睿現(xiàn)數(shù)字科技研究院院長(zhǎng)賀艷告訴記者,用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)的文化遺產(chǎn)有可能成為一種新的資源,成為新的文化IP模式,通過(guò)數(shù)字化手段,使文化資源不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制和變化,可以更廣泛地延伸和利用。“把數(shù)字化的文化遺產(chǎn)變成獨(dú)立的文化IP,延伸到相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面,這可能是文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化未來(lái)走得更遠(yuǎn)的一個(gè)方向。”她說(shuō)。

 

在論壇中,不少單位展示了運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘和闡釋?zhuān)M(jìn)而產(chǎn)生的文創(chuàng)產(chǎn)品。湖北省博物館多媒體創(chuàng)作中心負(fù)責(zé)人于淼介紹了該館的漆木器修復(fù)與多媒體創(chuàng)作的項(xiàng)目。他們依據(jù)湖北隨州出土的2600多年前的妝奩底部的漆畫(huà)作品,用手繪方式將古人的生活場(chǎng)景進(jìn)行復(fù)原和再創(chuàng)作,再根據(jù)原始資料進(jìn)行填色,制作動(dòng)畫(huà)短片,并出版了同名的填色圖書(shū),鼓勵(lì)觀眾用畫(huà)筆跟古人對(duì)話。此外,還搭建了木偶劇場(chǎng),希望能夠引起小朋友的注意。


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